聂市古镇新 八景
聂市，古称聂家市。相传三国时吴主孙权赴黄盖府沿途视察，四乡八村官绅农夫集中在此地接驾，故称“接驾市”。后称聂家市。
聂市古镇地处湖南省临湘市之“北大门”，属丘陵地貌，南高北低，呈不规则长方形，60多米宽的聂市河贯穿古镇中心，将聂市古镇分成河东河西两部分。
明初《岳州府志》将此地列为洞庭湖区著名古镇；十八世纪马克思在《俄国人与中国人》著作中将此地称为“扬子江边茶叶种植园”；2009年湖南省人民政府公布为第二批省级历史文化名镇和历史文物保护单位；2019年1月，国家住房和城乡建设部、国家文物局公布为第七批中国历史文化名镇。
己亥年初春，与上海伟仁投资集团谢东海董事长谈及聂市古八景，我言古八景己有几景不复存在了，有的已旧貌换新颜，要遴选出聂市古镇的新八景。所谓八景，是指将聂市行政区域内特别引人注目的山水人文胜迹，列为八大景观。它虽然不能包容区域内风光的全貌，却具有地区形胜的代表性。“八景”不是定数，只是一个概数。即可以是十景，也可以是十二景，甚至更多。
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八景文化，在我国有了一千多年历史，是一个胜意盎然、韵味悠长的文化。宋代沈括《梦溪笔谈（十七）·书画》云：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有：平沙落雁，远浦归帆，山市晴岚，江天暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟寺晚钟，渔村落照，谓之八景。”这是中国最早的“潇湘八景”。南宋时出现了“西湖十景”，金朝时又出现了“燕京八景”，“羊城八景”。明代临湘知县张明儒为县城（陆城）撰有“湘湄八景诗”。其八景为：教广春水，鱼梁晴霭，马鞍落照，嘉祐晚钟，莼湖夜月，西湖莲芳，杨陵晚渡，渔矶渔唱。晚清时期，聂市老街秀才姚登瀛也有“咏聂市八景诗。”其八景是：荆竹晴岚，高桥烟雨，双洲明月，陡石清泉，康公古渡，九如斜阳，茶歌晚唱，渔舟夜游。
姚登瀛先生一百多年前所拟聂市八景，随着时代的发展和面貌的变化，有的已消失，有的已改造，而更多的是新景点，新气象。为了对中华民族古老的“八景”文化注
入新的血液，我拟聂市古镇新八景后，邀聂市乡土作家何卫华一起到湖湘地域文化研究专家何培金先生家，诚请何老审阅。何老阅后赞称：“好”！聂市古镇新八景曰：老街流韵、金竹晴岚、康公古渡、三虹卧波、鹤桥接驾、圣寺晨钟、三和茶唱、永巨新歌。今将每景以三、四百字简介并作藏头诗，以飨读者。
一、老街流韵
聂市老街，在明清、民国时期，商贾云集，店铺林立，长约两华里的青石板街道两边设有茶庄、布匹店、南杂店、医药店、饭馆、熟食店、售酒店、猪肉店、绒品店、窑货店、铁业店、木业店、铜业店、银业店、白铁店、制伞店、木屐店、染坊、马坊、书店、蚊香坊、鞭炮店、榨油坊、犁铁铺、纸扎店、丝烟店、豆腐店等店铺作坊近200家。还有3个搬运队及10多个串街走巷的小商贩。街市热闹繁华，有“小汉口”之称。
从上街到下街，有牌楼三座，还有福音堂、天主堂、万寿宫、康公庙、王爷庙、双洲庵、胡家祠堂等公共场所。新街因依公路而建，居民逐年迁徙，古建筑被废、拆毁许多。近年，国家文物保护法颁布实施后，老街上的同德源茶庄、方兴发商铺及天主堂等古建筑修葺一新，让来自全国各地的观光游客品味古街遗韵。
正是：
老夫聊发少年狂，街巷难寻昔日妆。
流水春花今更好，韵声扬抑播遐方。
（头句引自苏轼词）
二、金竹晴岚
金竹山连绵逶迤，象一条龙，曾名“龙形山”。山顶上有两口水井，一年四季清澈透明，好似龙的眼睛，龙嘴下长着一对金光四射的竹子，如同龙须；微风吹来，竹枝摇曳，宛如龙须抖动。清康熙《临湘县志》载：“金竹山，县东三十里，上有小竹，支干纯黄，遇冬愈鲜润，类金黄色，相传神人所植。”故名金竹山，后演绎为“荆竹山”。
金竹山，主峰位于聂市镇荆圣村，海拔490米，横跨聂市镇、长安、五里街道办事处、岳阳市云溪区。金竹山除主峰外，还有笔架山、应科山、双山尖、蛇山、黄泥凼、肖家殿。“上方界”石壁耸立，石路盘旋，令人望而生畏；“双山尖”高耸云天，云雾缭绕，飘飘欲仙；“雪坳岭”气势开阔，眺望长江，浪遏飞舟，长炼井架立于脚下。金竹山是一座天然植物园，有上万亩松、杉、竹林等树木，郁郁葱葱，有党参、杜仲、伏苓等药材生于涧边沃壤。金竹山钟灵毓秀，气候宜人，还是人们锻炼休闲的仙境，清末，德国牧师曾在歇坳岭建别墅避暑。2017年荆竹山上建设了风力发电站。清末，姚祉嘉等秀才拟“聂市八景之一”曰：“荆竹晴岚”。
正是：
金风玉露一相逢，竹树擎天映碧空。
晴日放歌邀众友，岚霏结伴翠微东。
（头句引自秦观词）
三、康公古渡
康公是民间人们信仰的神灵，神州大地到处建有康公庙，以此纪念康公。康公是个什么样的神？历来争议很多。有的认为是周康王、楚康王，有的认为是汉代将帅李烈、也有的认为是宋康王赵构，而影响最大的说法是北宋将领（主帅）康保裔。
聂市康公庙座落于中街，四十年前还完好无损，现已改建为民房，原供奉的是康保裔。聂市老街晚清秀才姚祉嘉咏康公庙云：“公讳保裔，宋真宗时人，官中州统制，契丹来犯，公勒兵与战，殉难于白沟河。事载《宋史》……”后人感其忠烈，修庙祭祀，追封为保护水乡的大元帅（水神）。
康公庙有三重神殿，庙前有拴马石、旗杆石，花岗石台阶和门槛；庙前有石铺广场，广场对面为戏台。庙前过街下河码头过河因未架桥，便置一舟，可坐十余人，以绳系两岸，凡欲渡者，援绳而过，姚祉嘉等秀才将此作为“聂市八景”之一，曰“康公古渡”。近年康公码头，增铺条石，以方便市民上下聂市河坡，时有竹排，小船往来两岸。
正是：
康帅隆恩连广宇，公台千载仰英贤。
古街庙圮码头在，渡口恢张复夙缘。
（头句引自康公庙门联）
四、三虹卧波
聂市河从走马畈到鸡形湾10里河床上自古至今都建有桥梁，方便河东河西两岸百姓来往。在离聂市街南端4里建有朱贝桥，在聂市上街新街口上端建有鄢家桥，在聂市下街北端建有聂市大桥。
朱贝桥，相传北宋康公保裔路过此桥，不慎将珠笔掉于桥下，遂称“珠笔桥，”后演称朱贝桥，地以桥名，旧为小集市。原为石礅木桥，1985年修为两礅三跨水泥石桥，长90米，宽5米。
鄢家桥，在千年古杉东边，过去鄢氏家族居住桥头，故名。原为踏水桥，民国初年，建为石礅木板桥。此桥于1985年，改建为五礅钢筋水泥大桥，桥长90米，宽5米。
聂市大桥，古代称“九如桥”，民国时和上世纪七十年代前称“聂市铁桥”。1967年山洪冲毁后，1972年修建为两礅三跨水泥石桥。桥长108米，宽6米。古聂市八景中有“九如斜阳”之说。“九如”语出《诗经》：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”诗中连用九个“如”字，以为祝寿之辞。
2015年聂市河上三座大桥桥礅桥面全部加固并装上了铝合金护拦。三座桥如三道彩虹卧于奔腾不息的聂市河上。
正是：
三月风光不贷人，虹霓紫气自东升。
卧看桥下潺湲水，波静浪沉四季春。
（头句引自陆游诗）
五、鹤桥接驾
相传三国吴主孙权莅临黄盖十三屯邑村营之苍坳村视察，下隽地的官员、乡绅、头人领着渔民、农夫赶到这里跪拜接驾，时人将当年迎接之地命名为“接驾市”，随着历史的变迁，街市的上移，人口的异动，音韵的变异，“接驾市”演变为“聂家市”。
在聂家市西北部离老街三公里，有一座建于明代的石拱桥。其桥，因准备修建时，曾有异鸟飞来，长鸣数声，故而始称“鹤仙桥”；后因桥系权氏明代先人权衡修建，又为临湘权氏祖居地，又称“权家桥”。在权氏族谱中有权衍撰写的《仙鹤桥记》，载有建桥事迹，在权桥下游一里处，还有五礅四搭石桥神堂桥。两桥相映成趣，成为古镇一道靓丽的风景，一块地域文化的瑰宝。
2015年，聂市老街有识之士王雄伟先生，在古桥之南的苍坳，修建古色古香的避暑山庄接驾楼、临湘市休闲垂钓基地、百果园，建起了现代休闲农庄。2018年，接驾楼生态休闲园被评为湖南省四星级乡村旅游景点。
正是：
鹤发半垂龙节在，桥溪自古向东流。
接踵比肩苍坳里，驾停漫步胜仙游。
（头句引自汪遵诗）
六、圣寺晨钟
圣水寺位于荆竹山东南麓，明万历年间始建。寺院古树林立，翠竹掩映，烟缭雾绕，曲径通幽。曾名泥池观，泥池寺，因山顶有清泉名曰圣泉而名。光绪初年重建，光绪十一年（1885）湖湘文化名士吴獬，来聂市收集民谚编《一法通》时，在亲家方熙甫（方志盛）的陪同下游览了圣水寺，并题联：
瞻圣水禅堂，岭峻山崇，远透钟声云外赏；
像归庵胜刹，锡飞盂渡，幻成佛府梦中游。
光绪末年，主持玉清和尚，琴棋书画，诸艺精通，时与文人唱和，举杯把盏。三十年代为方志盛学馆，延请当地学者课读方氏及附近子弟攻习经史。四十年代住持为曹姓和尚，国民军一位隐居师长，衲衣布履，广结善缘。2006年，印空法师（俗民王惠）接受各方盛请，始居茅舍，来此修复寺院。十多年来，先后筹集资金一千三百多万元，已修成祖师殿及两侧厢房、斋堂、颂堂、放生堂等堂舍，寺宇气象不减当年，香客络绎不绝，香火日益旺盛。
正是：
圣水山南莲萼辉，寺中香客夙因归。
晨曦夕月禅堂静，钟引佛光照翠微。
（头句引自张衡诗）
七、三和茶唱
三和村，在聂市老街东北部，距老街5公里。2015年全省乡镇区划调整将双红、三和、丁联三个村合并为三和村。
此地属半丘陵半湖区，阳光充足，风景宜人，气候温和。有“十月小阳春”之称的小阳冲，有座相传仙人晚上在此地山岭上下棋，怱闻鸡啼，拂棋返仙界的拂子山；有个明朝时参加乡试中了解元的解元冲；有个清代出过8个贡士的八贡坡；还有1938年11月8日，湖南打响抗日第一枪的渔形桥八仙台。
此地适宜种植茶叶，2014年被农业农村部定为良种茶苗繁育基地。在小阳冲，尤家塘、蔡家冲、石家司等村落的山坡上，开发优质茶园近千亩，亩产干茶达到了300斤。
2019年，上海伟仁集团投资将开发万亩茶叶基地，发展以茶文化为核心的茶旅产业综合体，打造观光胜地，造福古镇人民。
正是：
三山半落青天外，和韵老街古宅中。
茶歌一曲千秋盛，唱彻湖湘万仞峰。
（头句引自李白诗）
八、永巨新歌
永巨茶业的前身是晋商在聂市创办的百年老字号茶庄。始建于清同治四年（1865）。其“洞川”牌青砖茶驰名中外，被称作古丝绸之路上的神秘黑茶。“永巨茶坊”也是清末民初中俄茶叶之路的重要参与者。1938年，日军侵占聂市，永巨茶坊无法经营被迫停产。
1984年春，聂市镇人民政府将永巨茶坊改造扩建，更名为“临湘永巨茶厂”，恢复传统黑茶生产。2002年改制为民营股份企业，更名为“湖南省临湘永巨茶业有限公司。”
永巨茶业公司现已跻身中国茶叶企业“百强”，黑茶产品出口连年居于全国前列，屡获多项国家殊荣。2005年，在中国茶叶流通协会举办的全国茶叶评比中荣获“华茗杯”金奖；2008年，获中国农博会金奖；2011年，“洞庭”品牌荣获“中国黑茶（青砖）标志性品牌。”
2016年春，上海伟仁投资（集团）董事长谢东海情系家乡茶业发展，在上海成立“上海洞庭青砖销售中心，”为永巨茶业打开了“洞庭青砖”在上海的销售渠道。2018年秋，上海伟仁投资（集团）投资千万，对永巨茶业实行控股，为“永巨”这个有着150多年历史的老茶坊又注入了新的活力。
正是：
永酬知己道终全，巨擘伟仁多俊贤。
新创洞庭优产品，歌声盛赞艳阳天。
（头句引自无名士诗）
何培金先生看完所拟“聂市古镇新八景”后补充道：“近几年聂市老街天主堂、同德源茶庄已修缮，可列为老街二景。”名曰：西洋观画、同德品茗。故也作藏头诗二首詠之。
老街分景一、西洋观画
清末，天主教传入聂市。天主教是西方奉耶稣基督为救世主，创造天地宇宙万物的教派。起源于公元一世纪巴基斯坦。该教传入中国后，取《史记·封禅书》中“八神，一曰天主，祠天齐”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地真主，主神主人亦主万物”的思想。
1909年，西班牙传教士在聂市下街北端，九如桥西岸处建天主教堂。占地面积六亩多，由教堂、宿舍、伙房、库房、花园组成，四围砌有围墙，墙外有面积一亩多的鱼池。教堂为西班牙式结构，高大明亮，建筑风格奇特，其立柱、柱础、窗帘式样和面墙所绘花纹融注中国传统手法，是一处典型的“中西合璧”建筑。新中国成立前，有外国神父长期在此传教。建国初期临湘三完小设于教堂，六十年代，聂市造纸厂租用，1967年大水冲毁教堂附属建筑，聂市造纸厂在废墟上新建厂房。近年天主教堂修缮一新，一百多年前绘制的花纹还依稀可见。
正是：
西京凤邸跃龙泉，洋溢神州尧舜天。
观赏精工神妙笔，画情诗意越千年。
（头句引自苏颋诗）
老街分景二、同德品茗
同德源茶庄位于聂市古街向阳巷，是湖南省重点文物
保护单位和国家历史文化名镇聂市镇保存较为完整且价值颇高的商铺之一。
“同德源”之名原意为“子孙同积德同思源”。同德源茶庄建于民国初年，庄主姚宝臣，湖北咸宁汀泗桥人，该庄被当时誉为“聂市街上第一大豪宅”。前店后宅，有居室、茶厂、百货店、匹头店各一栋，居室三进两层，一进为门屋，二进为过亭，三进为厅堂，过厅两侧各有一石板天井；楼上楼下有卧室22间；门、窗、挑梁柱头皆有雕饰，分别是花鸟、虫鱼、瑞兽、八仙、三国故事等。茶庄竣工乔迁入宅之时，请晚清进士、硕学通儒吴獬撰书贺联悬挂厅堂。联为：
能光显成四时，擎八柱家声，弹压闾阎宽扑地；
要恢张联万国，达九州商业，飞腾楼阁起连云。
2014年，同德源420平方米的住宅被修缮一新，开放接待游客参观。
正是：
同来望月人何处，德积源思忆古楼。
品味清心称永巨，茗香四溢冠神州。
（头句引自无名士诗）
己亥年正月廿八日于达观斋